الرسوم التوضيحية ذات الصلة في أعمال السينولوجيا للدول الأوروبية في القرنين السابع عشر والثامن عشر كانت نقطة انطلاق انتشار صورة كونفوشيوس في الغرب، وشكلت أول وأبرز صورة التعرف على كونفوشيوس في أوروبا. يرى هذا المقال أن انتشار صورة كونفوشيوس في تلك الفترة يمكن تقسيمه إلى ثلاث مراحل: أولاً، بناء صورة كونفوشيوس المزيفة ذات الطابع الوثني من خلال استعارة وتقطيع وإعادة استخدام الصور الدينية الصينية في أعمال كيتشر. ثانيًا، في "فيلسوف الصين كونفوشيوس"، تم إعادة إنشاء صورة الفيلسوف كونفوشيوس من خلال تعديل صورة مسؤول الماء من "صور الأباطرة الثلاثة" المدونة في "شرح الصين" لكيتشر، حيث تم تحويل الصورة من الجلوس إلى الوقوف وتغيير العناصر مثل الأشياء التي يمسك بها والخلفيات، مما أزال جزئياً الأبعاد الدينية الأصلية، وأظهر شخصية فيلسوف ترمز إلى الفكر الصيني. وأخيرًا، بناءً على صورة "فيلسوف كونفوشيوس"، تطورت صورتا كونفوشيوس في المسارين المختلفين، حيث من خلال زيادة أو نقصان الأشياء والخلفيات وتسليط الضوء على أجزاء من الصورة الأصلية، تم في القرن الثامن عشر استكمال إلغاء القداسة لصورة كونفوشيوس لتصبح رمزا لشخصية الفيلسوف الصيني الأكثر شهرة والذي يمثل الفكر الصيني. تطور صورة كونفوشيوس يعكس بوضوح إدراك، ضبط، وقبول الدوائر الفكرية والثقافية الأوروبية لصورة الصين، وأثبتت أهميتها كجزء من الإدراك الجمعي الفرنسي للثقافة الصينية في فترة لاحقة.

صورة كونفوشيوس;صورة الفيلسوف;أعمال السينولوجيا;نقل الصور