El análisis de Marx sobre el tiempo de trabajo, la jornada laboral, el tiempo natural y el tiempo de circulación en el proceso de producción de capital constituye el punto de partida teórico de la crítica del tiempo. Cuando el tiempo total tiende a la fisión, Guy Debord revela la separación del tiempo en la sociedad del espectáculo, el instante de constitución es un momento poético de escape del espectáculo. En el proceso posmoderno, Deleuze extrae de los vectores estáticos, homogéneos y lineales diferencias, enrollamientos, cristales de tiempo derivados, la intensidad de la resonancia infinita rompe completamente la represión del tiempo total. Después de la posmodernidad, la ética del tiempo y su valor deben ser reconstruidos, Rancière reconfigura la comunión de la disonancia temporal, impulsando el tiempo hacia un igualitarismo que supera la necesidad histórica. Desde la separación a la diferencia y luego a la comunión, diferentes formas de tiempo presentan conjuntamente un camino crítico que supera la racionalidad, la unidad y la eficiencia hacia una poética, pluralidad y generación.

tiempo del espectáculo;tiempo cristalino;desincronización de épocas;crítica del tiempo;postmarxismo