Критики, обращая внимание на технические явления в романах Эдгара Аллана По, зачастую упускают из виду его более глубокую критику технического разума XIX века, а противоречия в дебатах Бодлера и Беньямина о "человеке в толпе" связаны с тем, что они не рассматривали, как "бродяга" превратился в «одномерного человека» Маркузе с точки зрения критики технического разума. Соответственно, «теория целостного эффекта» рассматривается лишь как творческая психологическая концепция По, в то время как её предпосылка — целостное восприятие сюжета, особенно органическое ядро, регламентированное на формальном уровне, остаётся вне внимания. В статье предпринимается попытка связать «теорию целостного эффекта» с часто встречающимися у По «антицелостными» образами — прозопинезией и фрагментацией тела; через анализ этого парадокса указывается, что органическая связь между средствами и целями, к которой призывает По, является не только реакцией на «литературный технический разум», но и критикой общества технического разума.

Эдгар Аллан По;прозопинезия;теория целостного эффекта;технический разум;средства—цели разум