Опираясь на структуру двойственности народа, США, хотя и закрепили на риторическом уровне политическое тело народа как носитель государственной публичности, на практике воплотили абстрактное публичное положение народа в образе белого мужчины, что привело к долгосрочному исключению чернокожих из субъектов государственной власти. В период Второй мировой войны расовое положение в США и разрыв с официальной демократией создали пространство для борьбы чернокожих за гражданские права, а поэзия Гвендолин Брукс «Черный герой» использовала естественное тело чернокожего солдата как боевой оплот для нападения на расистские барьеры политического тела американского государства. В статье, опирающейся на размышления американо-немецкого политолога Кантоловича о фикции тела как способе анализа фикции государства, доказывается, что дилемма естественного тела чернокожего солдата выявляет ключовой парадокс между порабощением и свободой в американском обществе, и указывается, что обращение к американским принципам либерализма и морализма с целью включения чернокожих в политическое тело государства является не только центральным выражением интегративной поэзии Брукс, но и отражает дискурсивную логику движения за гражданские права.

«Черный герой»; чернокожее военное писательство; движение за гражданские права; фикция тела; политическая фикция