A análise de Marx sobre o tempo de trabalho, jornada de trabalho, tempo natural e tempo de circulação no processo de produção de capital constitui o ponto de partida teórico da crítica do tempo. Quando o tempo total tende à fissão, Guy Debord revela a separação do tempo na sociedade do espetáculo, o instante de constituição é um momento poético de fuga do espetáculo. No processo pós-moderno, Deleuze extrai dos vetores estáticos, homogêneos e lineares diferenças, enrolamentos, cristais de tempo derivados, a intensidade da ressonância infinita rompe completamente a repressão do tempo total. Após o pós-moderno, a ética do tempo e seu valor precisam ser reconstruídos, Rancière reconfigura a comunhão da dissonância temporal, impulsionando o tempo em direção a um igualitarismo que transcende a necessidade histórica. Da separação à diferença e depois à comunhão, diferentes formas de tempo apresentam conjuntamente um caminho crítico que ultrapassa a racionalidade, a unidade e a eficiência rumo a uma poética, pluralidade e geração.

tempo do espetáculo;tempo cristalino;descompasso de épocas;crítica do tempo;pós-marxismo