O conceito de "estranho" foi proposto pelo sociólogo alemão Simmel em 1908 para designar uma existência liminar que pertence à comunidade, mas mantém distância. Parker, Schutz e Bauman revelaram as múltiplas características do estranho nas fronteiras sociais, nos mecanismos de exclusão e na identidade móvel. A filosofia contemporânea e a teoria cultural posicionam o conceito na interseção de relações éticas, soberania política, distância cultural e tradução intercultural. A ética do "rosto" de Levinas, a política da "vida nua" de Agamben, o discurso do "outro interno" de Kristeva, a crítica ao orientalismo de Said e a teoria do "terceiro espaço" de Bhabha elucidam conjuntamente os mecanismos de reprodução da imagem do estranho na geografia imaginária e nas interações interculturais. No contexto da globalização e dos estudos regionais e nacionais, o "estranho" não é apenas um símbolo das diferenças culturais, mas também uma importante estrutura analítica para compreender a construção da identidade, as fronteiras das civilizações e a geração do conhecimento.

estranho; distância cultural; tradução intercultural; estudos regionais