マルクスの労働時間、労働日、自然時間、資本生産過程における流通時間の分析は、時間批判の理論的出発点を構成する。時間全体が分裂に向かうとき、ギ・ドゥボールは景観社会における時間の分離を明らかにし、構成の瞬間は景観からの逃避の詩的な一瞬である。ポストモダンの過程において、ドゥルーズは静的で均質かつ線形的なベクトルから差異、巻きつき、派生した時間の結晶を析出し、無限共鳴の強度が時間全体の抑圧を完全に突破する。ポストモダン以降、時間倫理とその価値は再構築を必要とし、ラングリエールは時間の持つ異感の共通性を再配置し、時間を歴史的必然性を超える平等主義へと押し進める。分離から差異、そして共通へ、異なる時間形態は共に理性、単一性、効率性を超え、詩的で多元的かつ生成的な批判の道筋を示す。

景観時間;結晶時間;時代錯位;時間批判;ポストマルクス主義