古典文化および中世の世俗文化において、鳩は純潔と欲望という二重の象徴的意味を持っている。キリスト教の釈義伝統は鳩の世俗的属性を浄化し、ほぼ常に肯定的な寓意を付与している。本稿は『神曲』における鳩のイメージを核心的手掛かりとして、ダンテがいかに多重の修辞的対応関係を通じて、魂が欲望や哲学から神の恩寵による救済へと昇華する道筋を構築したかを考察する。一方でダンテは世俗文化における鳩の寓意解釈の伝統を継承しつつ、他方ではその肯定的な宗教的寓意に限定されず、『地獄篇』『煉獄篇』『天国篇』の三つの明喩の構造的配置を借りて、鳩の象徴的指向を徐々に改造・再構築し、情欲の愛と哲学の愛を超越する。三箇所の鳩の明喩は単なる象徴的イメージの詩学的設計にとどまらず、ダンテの救済の道筋と神学的理念の詩的表現を体現している。

ダンテ;『神曲』;鳩;明喩