Les « Notes de Malte » ont été comparées par Rilke à « un tiroir rempli de papiers épars », mais elles ne sont en aucun cas de simples « feuilles de journal matinal déchirées et sans signification ». Une grande partie du contenu peut être analysée sous l’angle de « l’espace » à une échelle microscopique, tandis qu’à une échelle intermédiaire, il est principalement réparti en trois espaces imbriqués, interconnectés et dynamiques : l’espace de la cognition, l’espace de la mémoire et l’espace du miroir. Ces trois espaces forment à un niveau macroscopique l’espace spirituel intérieur du protagoniste où s’inscrivent ses « expériences » ; ils peuvent être considérés comme une expérimentation de Rilke dans la construction d’un « espace intérieur du monde » à travers l’écriture. La crise de la modernité a conduit à ce que la narration traditionnelle ne soit plus considérée comme acquise, rendant possible une « autre interprétation » spatiale qui dissout la temporalité pour mettre en avant la coexistence spatiale. Par ailleurs, dans le contexte des échanges interculturels, ce livre complexe, difficile et même résistant à l’interprétation peut être sujet à une « autre lecture », reflétant ainsi une inclusion et une pluralité constitutives du « troisième espace ».

Rilke; « Notes de Malte »; espace