Die „Malte-Brief“ wurden von Rilke als „eine Schublade voller verstreuter Papiere“ bezeichnet, sind jedoch keineswegs bedeutungslose „zerfetzte Morgenzeitungen“. Viele Inhalte des Buches lassen sich aus der Perspektive des „Raums“ mikroskopisch betrachten, auf mittlerer Ebene verteilen sie sich hauptsächlich auf drei ineinandergreifende, sich durchdringende und dynamisch verbundene Räume: den Erkenntnisraum, den Erinnerungsraum und den Spiegelraum. Diese drei Räume bilden auf makroskopischer Ebene den inneren geistigen Raum des Protagonisten, in dem seine „Erfahrungen“ verankert sind; sie können als Rilkes phasenweise Experiment angesehen werden, mit dem er den „inneren Raum der Welt“ mit dem Stift erschafft. Die Krise der Moderne führte dazu, dass traditionelle Erzählungen nicht mehr als selbstverständlich betrachtet werden, wodurch eine räumliche „Andere Lesart“, die die Zeitlichkeit auflöst und die Ko-Präsenz betont, möglich wurde. Außerdem kann dieses vieldeutige, schwer zu verstehende und sogar resistent gegen Interpretation Werk im interkulturellen Austausch eine „andere Lesart“ erfahren, die eine konstitutive Bedeutung für den „Dritten Raum“ in Form von Inklusion und Pluralität widerspiegelt.

Rilke; „Malte-Brief“; Raum