Marx’ Analyse der Arbeitszeit, des Arbeitstages, der natürlichen Zeit und der Umlaufzeit im Prozess der Kapitalproduktion bildet den theoretischen Ausgangspunkt der Zeitkritik. Wenn die Zeit insgesamt zur Spaltung tendiert, enthüllt Guy Debord die Trennung der Zeit in der Gesellschaft des Spektakels, der konstitutive Moment ist ein poetischer Augenblick der Flucht aus dem Spektakel. Im postmodernen Prozess extrahiert Deleuze aus statischen, homogenen und linearen Vektoren Differenzen, Verschlingungen, abgeleitete Zeitkristalle, die unendliche Resonanzintensität durchbricht vollständig die Unterdrückung der Gesamtzeit. Nach der Postmoderne müssen Zeitethik und deren Wert neu aufgebaut werden, Rancière rekonfiguriert die Teilhabe an der temporalen Dissonanz und treibt die Zeit zu einem Egalitarismus, der die historische Notwendigkeit überwindet. Von der Trennung über Differenz hin zur Gemeinschaft zeigen verschiedene Zeitformen gemeinsam einen kritischen Pfad, der über Rationalität, Einheit und Effizienz hinaus zu einer poetischen, pluralen und generativen Kritik führt.

Spektakelzeit;Kristallzeit;Epchenversatz;Zeitkritik;Postmarxismus