Das von Wei Xiangqian aus der Qing-Dynastie verfasste Werk „Erklärungen Qing“ ist ein lang verborgenes, aber äußerst bedeutendes Dokument in der Geschichte des chinesischen Übersetzungsdenkens. Frühere Forschungen betrachteten es meist als verstreute persönliche Übersetzungstheorien und konnten die tiefgreifenden institutionellen Grundlagen sowie das einzigartige theoretische System dahinter nicht aufdecken. Dieser Artikel argumentiert, dass „Erklärungen Qing“ die theoretische Kristallisation des „inneren administrativen Übersetzungsparadigmas“ der Qing-Dynastie darstellt. Dieses Paradigma basiert auf Loyalität zur kaiserlichen Macht, der Wahrung der Einheit und der Verteidigung ideologischer Orthodoxie; sein Kernkonzept „richtige Übersetzung“ ist keine bloße sprachliche Äquivalenz, sondern ein hochgradig politisiertes und ethisiertes Übersetzungsprinzip. Durch die Rekonstruktion des institutionellen Kontexts, aus dem „Erklärungen Qing“ hervorging – die nationale Übersetzungsmaschine dargestellt durch die innere Übersetzungsbibliothek – liest der Artikel die um „richtige Übersetzung“ zentrierte theoretische Logik sorgfältig und ordnet sie in den Gesamtkontext der chinesischen Übersetzungsdenkgeschichte ein. Systematisch wird ein Vergleich mit dem buddhistischen Übersetzungsparadigma Xuan Zangs und dem spätqing'schen Übersetzungsparadigma westlicher Wissenschaften unter Yan Fu vorgenommen, um zu argumentieren, dass das „innere administrative Übersetzungsparadigma“ die „dritte Paradigm“ bildet, die neben religiöser Verbreitung und erleuchtungstheoretischer Rettung im chinesischen Übersetzungsdenken steht. Diese Studie schließt nicht nur die langjährige „Abwesenheit“ nationalsprachiger Übersetzungstheorien in der chinesischen Übersetzungsgeschichte, sondern bietet auch einen tiefgründigen lokalen Fall, um die komplexen und bedeutungsvollen Interaktionen zwischen Übersetzung und Staatsmacht zu untersuchen.

„Erklärungen Qing“; richtige Übersetzung; Diskursystem; Übersetzungsparadigma