Драма Томаса Бернхарда «Героическая площадь» построена на еврейской перспективе и через механизм тройного воспоминания системно критикует насильственный цикл и коллективную лицемерную память послевоенной истории Австрии: во-первых, сосредотачивается на пространственной особенности Венской Героической площади как «места памяти», раскрывая родственную связь между исторической травмой аншлюса 1938 года и зарождающейся неонацистской идеологией 1988 года. Одновременно созданный австрийскими властями «миф жертвы» и коллективный механизм молчания еврейской общины, обусловленный травмой, совместно подавляют воспроизводство исторической памяти. Во-вторых, сталкиваясь с трудностями исторического повествования, Бернхард посредством высоко повторяющихся монологов-конфликтов создает критичную форму насильственного дискурса, противостоящего преднамеренной фальсификации исторической правды публикой. В-третьих, чрезмерный сарказм персонажей к политике, СМИ, образованию и другим общественным сферам в драме, как практика театра противродины, подрывает устоявшиеся рамки послевоенной австрийской национальной идентичности и культурной памяти, сочетая историческую рефлексию с усилиями по реконструкции культурной памяти.

Героическая площадь;историческая травма;культурная память;идентичность