A peça «Praça dos Heróis» de Thomas Bernhard, sob uma perspectiva judaica e através de um mecanismo de escrita de memória tripla, faz uma crítica sistemática ao ciclo de violência e ao discurso hipocrítico coletivo na memória histórica da Áustria do pós-guerra: primeiro, foca na característica espacial da Praça dos Heróis em Viena como “lugar de memória”, revelando a relação comum entre o trauma histórico da anexação da Alemanha e Áustria em 1938 e a ideologia neonazista emergente em 1988. Ao mesmo tempo, o “mito da vítima” oficial austríaco e o mecanismo coletivo de silêncio da comunidade judaica devido ao trauma reprimem conjuntamente a reprodução da memória histórica. Segundo, diante da dificuldade da narração histórica, Bernhard utiliza diálogos monológicos altamente repetitivos para construir um modo de discurso violento com alta tensão crítica, a fim de combater a manipulação intencional da verdade histórica pelo público. Terceiro, a sátira extrema dos personagens em relação à política, mídia, educação e outras esferas públicas na peça, como uma prática teatral anti-patriota, abala o quadro estabelecido da identidade nacional e da memória cultural austríacas do pós-guerra, atravessando a reflexão histórica e comprometendo-se com a reconstrução da memória cultural.

Praça dos Heróis;trauma histórico;memória cultural;identidade