니체는 『비극의 탄생』에서 아폴로적 예술과 디오니소스적 예술의 이원적 대립 패러다임을 체계적으로 설명하였다. 디오니소스 예술은 그 도취와 강력한 특성으로 서양 전통 문학 인식 체계에 근본적인 의문을 제기하였다. 낭만주의 이전의 전통 서양 문학 이론은 '이성=보편=불변=객관=진실'의 등식 사슬을 전제로 하여 서사시와 희극을 서정시보다 상위 등급으로 오랫동안 평가하였다. 니체는 이 등식 사슬을 깨뜨리며, 디오니소스 예술의 본보기인 음악은 이성을 초월하는 존재론적 의미에서의 진실을 보여주며, 그 본질은 존재의 심연이 직접적으로 드러나는 것임을 지적하였다. 이를 바탕으로 니체는 서정시와 민요가 모두 음악 정신의 파생 형식이며 본질적으로 디오니소스 예술 계열에 속한다고 주장하고, 이를 비극 이론으로 확장하여 진정한 비극 예술도 아폴로 형식이 아닌 디오니소스 정신에 뿌리를 두어야 한다고 하였으며, 이는 소크라테스적 이성주의와 근본적으로 대립되는 입장이다. 이에 니체는 이성과 진실의 전통적 연관 관계를 해체하고, 힘을 중심에 둔 새로운 진실 인식 방식을 확립하였으며, 예술과 진실성의 관계 패러다임을 재구성하여 현대 미학에 고전적 인식을 초월하는 이론적 경로를 제공하였다.

니체; 아폴로적 예술; 디오니소스적 예술; 이성; 진실