フロイトの人類学を出発点とした宗教批判は理性的特徴を持つ。彼の宗教批判に関する主な著作は四冊ある：『強迫行為と宗教儀礼』『トーテムとタブー』『ある幻覚の未来』、そして『モーセと一神教』。彼は精神分析法を用いて宗教批判を明らかにし、「個体発生」が「系統発生」と等しいという原理を用い、個人の神経症の病因を宗教の原始的起源に類比した。その宗教批判は啓蒙主義の伝統と無神論に基づいている。ダーウィンの進化論とフェルバッハの『キリスト教の本質』は彼が『ある幻覚の未来』で宗教批判の主要輪郭を構築するうえで刺激となった。シラーの理性を顕彰する随筆『モーセの使命』とトーマス・マンの人道主義四部作小説『ヨーゼフとその兄弟たち』の第3巻『ヨーゼフ・イン・エジプト』もまた彼にインスピレーションを与え、彼が最後の宗教批評論文『モーセと一神教』を執筆するきっかけとなった。本稿は関連著作の宗教批判を分析し、その理性的特徴と豊かな思想的源泉を探究する。

フロイト;宗教批判;理性;『ある幻覚の未来』;『モーセと一神教』