In "Die Geburt der Tragödie" stellte Nietzsche systematisch das dualistische Paradigma zwischen apollinischer Kunst und dionysischer Kunst dar. Die dionysische Kunst mit ihren berauschenden und kraftvollen Eigenschaften stellte die traditionelle westliche literarische Erkenntnistheorie grundlegend in Frage. Vor der Romantik ging die traditionelle westliche Literaturtheorie von der Gleichung "Vernunft = universell = unveränderlich = objektiv = real" aus und stellte dabei Epos und Drama über die Lyrik. Nietzsche durchbrach diese Gleichungskette und wies darauf hin, dass Musik als Paradigma der dionysischen Kunst eine ontologische Wahrheit jenseits der Vernunft offenbart, deren Wesen die unmittelbare Erscheinung des Abgrunds des Seins ist. Darauf aufbauend bewies Nietzsche, dass Lyrik und Volkslieder abgeleitete Formen des musikalischen Geistes sind, die im Wesentlichen zur dionysischen Kunstlinie gehören, und erweitert diese These auf die Tragödientheorie, indem er feststellte, dass echte tragische Kunst ebenfalls im dionysischen Geist und nicht in apollinischer Form verwurzelt sein sollte, was im Grundsatz dem sokratischen Rationalismus entgegensteht. Damit dekonstruiert Nietzsche die traditionelle Verknüpfung von Vernunft und Wahrheit, etabliert ein neues Erkenntnismodell der Wahrheit mit der Kraft als Kern, rekonstruiert das Paradigma der Beziehung zwischen Kunst und Wahrheit und bietet einen theoretischen Pfad, der über das klassische Verständnis der modernen Ästhetik hinausgeht.

Nietzsche; apollinische Kunst; dionysische Kunst; Vernunft; Wahrheit