Entre 1944 y 1945, el periodista de guerra australiano George Johnston fue testigo de una gran migración de refugiados en el suroeste de China. Basado en esta experiencia en China, escribió la novela «El largo camino», que desde una perspectiva existencialista cuestiona la dificultad de la existencia humana. Este artículo tiene como objetivo explorar cómo la novela, a través de la "alucinación de no hogar" del protagonista Meredith, responde literariamente y supera la tesis existencialista de Sartre "los otros son el infierno", revelando la ansiedad existencial del sujeto occidental en encuentros interculturales y su giro ético. El estudio descubre que Johnston transforma hábilmente la estructura narrativa de la «Divina Comedia» de Dante (infierno—purgatorio—paraíso) en campos metafóricos de crisis de la modernidad en Guilin, Liuzhou y Liuzhou. La novela, mediante la escritura de la objetivación de los cuerpos de las víctimas, la alienación humana y la falsa redención, supera el pesimismo sartreano e invita a una responsabilidad ética basada en la identificación con “el Otro”, proporcionando una reflexión literaria sobre las relaciones entre sujetos en la era de la globalización.

«El largo camino»; George Johnston; existencialismo; "alucinación de no hogar"; ética del Otro