Сложность китайского образования в начальной школе Австралии
Chunyan Zhang
,
DOI:
Abstract
Как осуществляется китайское образование в начальной школе в Австралии в глобализированном контексте? Как 'Китай' собирается, представляется и преподается в классах? Автор этнографического автопортрета, который продолжался восемь лет, углубляется в учебный процесс, изучает сложные, многогранные и многообразные образовательные и культурные явления в начальной школе Австралии. Статья взята с социологической точки зрения, включает людей и не-людей, начиная с культурной социальной среды Австралии, проходя уровнем государственной политики по проведению занятий китайским языком в начальной школе, далее выбором местных управляющих школьной деятельностью, сотрудничеством базовых учителей, участием студентов и использованием предметов, символизирующих китайскую культуру и их смешения. Из всех этих факторов, как людей, так и не-людей, из разных ракурсов пытаются с помощью символов и метафор истолковать и представлять 'Китай'. Исследование показывает, что 'Китай' в Австралии определен как традиционное восточное аграрное государство, с центром в культуре Хань, иностранное, чужое и периферийное. Обычно, когда китайско-австралийские отношения сталкиваются с проблемами, китайская община Австралии часто становится объектом обвинений и недопонимания. В сегодняшнем контексте постоянного подчеркивания Австралией необходимости взаимного уважения и постоянного объединения многообразных культур, данная статья выдвигает точку зрения 'Китай как метод', поощряющую языковых работников или лиц принятия решений в современной многокультурной обстановке глобализации, на примере китайского языка, развивать более эффективное продвижение местной многокультурной образовательной программы. Помимо открытия нынешнего состояния китайского образования в Австралии и его будущего, данное исследование креативно объединяет философские концепции джучжень и западные методы сбора в рамках основы доктрины этого исследования.
Keywords
Китайское образование в Австралии, этнографический автопортрет, поток китайского знания, Китай как метод, теория методов сбора, общество многообразных культур