1944年から1945年にかけて、オーストラリアの戦場記者ジョージ・ジョンストンは中国南西部の大量難民移動を目撃した。この中国滞在の経験を基に、小説『長い長い道』を執筆し、実存主義的視点から人類の生存のジレンマを問いかけている。本稿は、主人公メレディスの「非家幻覚」を通じて、サルトルの「他者は地獄である」という実存主義命題に対し深い文学的応答と超越を試み、西洋主体が異文化遭遇における存在的不安と倫理的転換を明らかにすることを目的とする。研究により、ジョンストンはダンテの『神曲』の物語構造「地獄―煉獄―天国」を桂林、柳江、柳州の近代性危機の隠喩場に巧みに転換していることが分かった。小説は遭難者の遺体の物質化、人間性の疎外、救済の虚妄を描き、サルトル的悲観主義を超え、「他者」認同に基づく倫理的責任を呼びかけ、グローバル化時代の主体間関係に文学的思考を提供している。

『長い長い道』; ジョージ・ジョンストン; 実存主義; 「非家幻覚」; 他者倫理