Zwischen 1944 und 1945 erlebte der australische Kriegsberichterstatter George Johnston die große Flüchtlingsmigration im Südwesten Chinas. Basierend auf dieser Erfahrung in China verfasste er den Roman „Der lange Weg“, der aus existenzialistischer Perspektive die menschliche Existenzfrage untersucht. Dieser Artikel zielt darauf ab, zu erforschen, wie der Roman durch die „Nicht-Heim-Wahnvorstellung“ des Protagonisten Meredith literarisch tiefgründig auf Sartres existenzialistisches Postulat „Die Anderen sind die Hölle“ antwortet und es überwindet. Dabei wird die existenzielle Angst westlicher Subjektivität und deren ethische Wendung in interkulturellen Begegnungen offengelegt. Die Studie zeigt, dass Johnston die Erzählstruktur der Danteschen „Göttlichen Komödie“ (Hölle—Fegefeuer—Paradies) gekonnt in metaphorische Felder der Moderne-Krise in Guilin, Liuzhou und Liuzhou umsetzt. Der Roman, durch die Schrift der Vergegenständlichung sterbender Körper, der Entfremdung des Menschen und der trügerischen Erlösung, überwindet den sartrischen Pessimismus und ruft zu einer auf „Dem Anderen“ basierenden ethischen Verantwortung auf, die literarisches Nachdenken über Subjektbeziehungen in der Globalisierungsära anbietet.

„Der lange Weg“; George Johnston; Existenzialismus; „Nicht-Heim-Wahnvorstellung“; Ethik des Anderen